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本帖最后由 豆角 于 2015-6-19 18:19 编辑
出国以前并不会意识到“文化”，出国以后当我本来所属的文化被剥离，我在慢慢被另一种文化所同化的时候，我才清楚地看到它，属于民族的那部分，深深的存在于我的脉络。——题记
我叫舒宇婷，一个在法国学习心理学的成都人，喜欢与人交流，与自己交流。课余时间游泳、爬山、瑜伽、写字、绘画、弹吉他，因为做这些事情让我专注平静，得以思考。 我生长于成都，从三国蜀汉遗风的武侯祠、热闹喧嚣的锦里，到传统与文艺碰撞的宽窄巷子，从悠闲懒散的麻将茶馆文化，到无辣不欢的川菜火锅，这片土地的风情流淌在我的血液，烙印在我的心里。19岁时开始在法国南部海边小城蒙彼利埃学习与生活，从亚里士多德与柏拉图的身体灵魂是一体或者分离，到弗洛伊德“潜意识”、拉康“镜像理论”对自我意识形成的假设，从斯宾诺莎“神即自然”回归到道家的“天人合一”，可以说，法国是我的精神之乡。 在法国街头，时常有法国人对我说“你好”，他们有时也这么对日本人韩国人问好。随着我国综合国力的提升，汉语的影响力是毋庸置疑的，但在文化的其他部分，日韩在以他们的方式在扩大影响力，有些法国同学问我，“Yuting你知道XX动漫吗”“你看过XX韩剧吗”“中国文化和日本文化很像吗”“江南Style!”，每每此时，我都会呆一呆，也不禁叹服邻国友人们软实力的传播功力。 大多数欧洲人对中国并不了解，在和很多法国人交谈中发现，他们对中国的印象很刻板，中国的关键词，基本上是“遥远”“古老的文化”“中文好难”“有钱”“污染”“复杂”“中国人很勤劳”“made in china”，加上一些法国媒体的立场对我们国家并不是很友善，以及为了吸引眼球增加收视率，对中国报道的常常避重就轻夸大其词，更加大了了解的难度。但是传统文化不一样，它在漫长的历史洪流中精炼、保存、传承，没有人会去刻意扭曲，但它的问题在于，如何去传达以及理解，如何在文化与文化之间建立桥梁。 在法国这几年，认识了很多法国以及欧洲其他国家的朋友，其中也不乏与中国文化有所交集的时刻：一个学习中文专业的法国男生，告诉我说他学习中文是因为最开始他对日本文化感兴趣，后来发现它的源头在中国；一个学戏剧表演的法国姑娘，曾看过一场朋友的演出，是关于一个中国的神话故事，我们互相一对发现是“牛郎织女鹊桥相会”；我房东的儿子是个画家，他以前去少林寺学过三个月的武术；一位德国医生，退休后旅居在法国，在喝中药治疗结石，他认为中医顺应自然，讲求和谐，非常的神奇和智慧；一位业余音乐制作人，多次来中国旅游，葫芦丝吹得悠扬又逍遥。说起来有点好笑，出国以前并不会意识到“文化”，出国以后当我本来所属的文化被剥离，我在慢慢被另一种文化所同化的时候，我才清楚地看到它，属于民族的那部分，深深的存在于我的脉络。 大一时修过社会学和人类学，记得当时老师说，当我们在谈论culture文化的时候，我们下意识的在优越感里，在霸权的西方文化中去审视他者的文化，恰巧人类学家做田野调查的对象，都是相对弱小的、原始的文化，要做到真正意义上的尊重很重要。当时便被这样的西方自我反思所触动，每一个民族每一种文化都是独一无二的，在这个层面没有贫穷富裕，高低贵贱。“原始”在人类学中不是贬义词，“文明”反而是，现代化文明进程促进了社会进步和生活水平提升，却阻碍了传统手工业的传承与发展。 好些时候，我会和外国朋友们分享剪纸、皮影、京剧、刺绣、中国结、春节习俗、饺子怎么包等等，他们非常感兴趣，认为这些东西才是中国，我很开心，我也希望他们眼中的中国，是这个文化的中国。 大部分生活上的差异，思维差异，其实都源于文化差异。文化在我们的衣食住行中被潜移默化的践行着，它存在于我们的集体潜意识，代代相传，成为我们精神世界的基底。也许是身在异国的原因，在差异中我发现，文化的不同作为一种鲜明的标识，将我区别于欧洲人，但文化的民族性，又将我与欧洲人相连。那些传统的工艺品，传达着真诚的思想情感，是世界的语言。 我在高中时期听说，有一种名叫尺八的乐器，发源于中国却在中国濒临失传，日本的尺八演奏家冢本松韵先生每年来中国传授尺八，因为古时候中国给过日本很多东西，现在想把尺八还给中国。当时非常希望能够跟随先生学习尺八，但后来机缘巧合去了欧洲，这个愿望遗憾搁浅。几年前的暑假我在卧龙大熊猫繁育中心做过短期的 志愿者，近距离观察照顾熊猫，了解它们的习性与生存现状，获益匪浅。所以真诚的希望能够加入你们，参与大理文品复兴行动，一同探索传统文化的保护与传承。
2015.06.19于成都
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发表于 2015-6-19 18:17:14
提升卡
置顶卡
变色卡
千斤顶
好有文化的样子~~佩服